12- فرق بین قیام امام حسین ع با بقیه پیامبران چیست؟

یکی از مهمترین مسائلی که در تأمل به قیام امام حسین ع میتوان به آن اشاره کرد فرق این قیام عظیم با حرکتی است که بقیه پیامبران در طول تاریخ انجام داده بودند، همه پیامبران در مقابل امتهای مشرکی فرستاده شدند که حق کاملا واضح وروشن بود در مقابل باطل وبه خاطر همین است که وقتی با اینگونه مردم سخن میگفتند با یک کلمه حجت خود را به اتمام میرساندند برای آن افرادی که هنوز برای رسیدن به حقائق از عقل خویش استفاده میکنند وبه آنها میفرمودند (ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون) این چه مجسمه های است که شما آن را عبادت میکنید ودر این حالت حق وباطل ونور وتاریکی به شکل کامل از هم جدا هستند برای آنانی که درک میکنند لیکن امام حسین ع در مقابل مردمی ایستادگی کردند که حق از باطل را میشناسند لیکن به آن عمل نمیکنند در مقابل امتی ایستادگی کردند که حاکم آن منافق است یعنی ظاهری مسلمان وباطنی کافر دارد وبه راحتی از ظاهر خود برای فریب مردم جاهل استفاده میکند پس ظاهرا مردم نماز و روزه وحج وعبادتهای خود را ترک نکرده بودند لیکن امری فراتر ومهمتر از عبادت را پایمال کرده بودند وآن قبول انحراف در اصل آیه های قرآنی وتغییر در سنت پیامبر گرامی اسلام بود وبه خاطر همین وقتی امام حسین ع آنان را مورد مخاطب خویش قرار دادند فرمودند: (ألا ترون أن الحق لا يعمل به وأن الباطل لا يتناهى عنه) آیا نمیبینید که چگونه کسی به حق عمل نمیکند وچگونه کسی از باطل رویگردان نیست، ودر اینجا اشاره به همان حق وباطل عبادتی نیست بلکه اینجا سخن از ظلم در مقابل عدالت وجهل در مقابل علم و خروج از فرامین الهی وسنت پیامبر ص است سپس امام حسین ع اضافه میکنند (ألا وإن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان) به درستی که آنان از شیطان تبعیت واطاعت میکنند، یعنی یک امتی کامل همراه با حاکمش که ادعا میکند امیر مؤمنان وخلیفه پیامبر ص است را مورد خطاب خویش قرار میدهند وبه آنان نسبت تبعیت از شیطان را میدهند یعنی نه نمازشان ونه روزه شان ونه حجی که انجام میدهند میتواند آنان را از تبعیت شیطان خارج سازد ومعنای آن این است که نمازی که بدون علم خوانده شود نماز ظاهری است وهیچگونه تاثیری در باطن نخواهد داشت و روزه وحجی که بدون شناخت اصول قواعد دین باشد ومردم نتوانند امر اولی را از مستحب وواجب تشخیص دهند دیگر ارزشی  نخواهد داشت آن امتی که امام خود را تنها ترک میکند ومشغول حج ظاهری خویش میگردد دیگر امتی نیست که بتواند اعمال حق نماید بلکه امتی است که لباس جهل ونفاق را بر تن کرده است ودر این راه ظلمانی سیر میکند پس امام حسین ع در اینجا امیر مؤمنان مردم را به اسم شیطان نام میبرند واز مردمی که از او تبعیت میکنند به اسم پیروان شیطان پس بسیار جای تأمل دارد!

این امر باید وسیله ای برای بیداری ما از خواب غفلت باشد تا در این دنیا به دنبال افرادی نباشیم که به ظاهر متدین ومقدس وناسک وبا خدا هستند در حالیکه خود شیطانی بیش نیستند وبا حرکتهای مقدسانه خویش مردم را فریب میدهند در حالیکه مردم تصور میکنند که آنها مظهر تجلی اسمهای خداوند هستند سپس امام حسین ع اضافه میکنند (وترکوا طاعة الرحمن) در حالیکه از اطاعت کردن از رحمن رویگردان هستند (واظهروا الفساد) وفساد را در زمین ظاهر کرده اند (وعطلوا الحدود واستأثروا بالفيء) وتمامي حدود الهی را تعطیل کرده وتمامی اموال بیت المال را غارت کرده اند.

سپس امام حسین ع حدیثی را از پیامبر ص نقل کردند که فرمودند: (من رأى منكم سلطانا جائرا) هر كسي از شما يك حاكم ظالمی را مشاهده کند (فلم یغیر علیه بفعل ولا قول) ودر مقابل این حاکم ظالم سخنی نگوید وفعلی را انجام ندهد که موجب نکران عمل آن حاکم ستمگر باشد (کان حقا علی الله أن یدخله مدخله) به درستی که بر خداوند خواهد بود که او را همراه آن حاکم ستمگر وارد جهنم گرداند، آیا واقعا ما اینگونه عمل میکنیم یا خیر؟ آیا واقعا ما در مقابل ظالمان وستمگران سخن میگوییم یا خیر؟ ما اینگونه نیستیم در ذلت زندگی میکنیم واسم آن را دین میگذاریم ودر نفاق زندگی میکنیم واسم آن را دین میگذاریم، منافقان را مشاهده میکنیم که چگونه باطل را مشاهده میکنند ودر مقابلش سخنی نمیگویند وباز از آنان پیروی میکنیم این در حقیقت همان واقعیت عینی ما است پس باید بسیار تأمل نماییم تا در روز قیامت همراه با ظالمان وستمگران محشور نگردیم.

پس اصل واساس نهضت امام حسین علیه السلام به این جمله باز میگردد که هر کسی یک حاکم ظالم وستمگری را مشاهده کرد لیکن در مقابل این ظلم نه سخنی بر زبان آورد ونه فعلی را انجام داد بر خداوند است که او را در روز قیامت همراه آن ظالم وستمگر در آتش جهنم قرار دهد این است خلاصه مطلب و اساسی که حسین بن علی علیه السلام برای آن قیام نمودند پس با کلام واهی وبیهوده خود را فریب ندهیم وتصور نکنیم که در روز قیامت شفاعت حضرت فاطمه زهرا سلام الله وشفاعت امام حسن وامام حسین علیهما السلام شامل حال ما میشود در حالیکه راه آنان را نرفتیم وکلمه حقی بر زبان جاری نکرده ایم وتصور نکنیم که امام حسین ع در روز قیامت شفاعت یک امتی را میکنند که براحتی زیر بار ذلت رفته است وهر چه حاکمان در حق او اعمال کرده اند را قبول نموده باشد ویا امام حسین ع شفاعت یک انسان منافقی که در هر زمانی میخواهد فقط زندگی کند را خواهند کرد....

ودر حقیقت امام حسین ع خواهان این هستند که به ما بگویند آن زبانهایی که در مکه لبیک اللهم لبیک را سر میدادند دروغگویانی بیش نیستند پس آنان را باور نکنید.

سپس امام حسین علیه السلام اضافه میکنند (واستأثروا بالفیء وأحلوا حرام الله) یعنی اموال بیت المال را غارت نمودند وحقوق مسکینان ویتیمان وزنان بی سرپرست را ندادند سپس حتی وضع به اینجا رسید که حرام خداوند را نیز حلال کردند، امام حسین ع در اینجا از کدام حرامی سخن میگویند که امت اسلامی آن را بر خود حلال گردانید؟ آیا در مورد نماز و روزه وعبادات سخن میگویند؟ خیر امر فراتر وبسیار مهمتر از مسائل عبادی است بلکه امر ریشه در اعتقادات حقیقی دین و ریشه در عدل الهی و عدم ظلم به مردم واجرای قسط دارد پس بیایید آزاد زندگی کنیم وآزاده باشیم وبا عقل وعلم به مردان حقیقی بنگریم تا بتوانیم آنان را بیابیم همانگونه که امام علی علیه السلام فرمودند (اعرفوا الحق تعرفوا أهله) اول حق را بشناسید تا بتوانید بر اساس آن مردان حق را تشخیص دهید نه اینکه برای خود عالم یا مرجعی را به عنوان حق تعیین کنیم وهمچون برده به دنبال او برویم وتمامی کلماتش را تصدیق نماییم بلکه اول باید قرآن وسنت پیامبر ص را بدانیم تا بر اساس آن بتوانیم مردان حق را از مردان دروغین تشخیص دهیم وفریب منافقان ودجالان وکلمات ظاهری آنان نگردیم.

پیامبر گرامی اسلام فرمودند: (من أفضل الجهاد کلمة حق عند سلطان جائر) بافضیلت ترین جهاد کلمه حقی است که در مقابل یک حاکم ستمگر گفته میشود پس ما کجاییم واین کلمات کجا، بیایید تا از خواب غفلت بیدار شویم و واقعا در راه صراط مستقیم الهی گام برداریم نه اینکه با کلمات دروغین، خود ودیگران را فریب دهیم ومنتظر شفاعت ورضای حق تعالی باشیم در حالیکه در این زمان آن کسی که سخن نگوید وسکوت نماید در اذهان مردم به عنوان ناسک وزاهد ومتقی تلقی میشود وآن کسی که سخن حقی بر زبان بیاورد به عنوان یک انسان سیاسی ومنحرف شناخته میشود که درمورد امری سخن گفته است که به او ربطی ندارد.

پیامبر گرامی اسلام این امت را مخاطب خویش قرار میدهند ومیفرمایند: (کیف بکم إذا رأیتم المنکر ولم تغیروه) وضع شما چگونه خواهد بود وقتی زمانی برسد که یک امر منکر ونادرستی را مشاهده کنید لیکن اقدام به تغییر آن ننمایید؟! مسلمانان سؤال کردند آیا چنین روزی خواهد رسید یا رسول الله؟ فرمودند: (أعظم من ذلک کیف بکم إذا رأیتم المنکر معروفا والمعروف منکرا) خیر بلکه وضع از این بدتر وعظیم تر خواهد بود چگونه خواهید بود وقتی که منکر را معروف وزیبا مشاهده کنید ومعروف ودرست را نادرست ؟!!! یعنی وضع شما به گونه ای خواهد رسید که هویت اسلامی خود را به شکل کامل از دست میدهید به مرحله ای میرسید که منکر ونادرست را درست وامر درست وصالح را نادرست مشاهده خواهید کرد واین به این معنا است که شما دیگر حتی از فطرت خویش بدور هستید وهویت یک انسان سالم وکامل را از دست داده اید، پرسیدند یا رسول الله آیا واقعا وضع امت اسلامی به اینجا خواهد رسید؟ فرمودند (بل أعظم من ذلک کیف بکم إذا أمرتم بالمنکر ونهیتم عن المعروف) خیر امر شما از این هم بدتر خواهد شد چگونه خواهید بود اگر امر به منکر وفعل ناپسند کنید ونهی از معروف وامر حسن؟ یعنی نه اینکه فقط منکر را معروف ومعروف را منکر مشاهده خواهید کرد بلکه از این فراتر میروید وامر به منکر خواهید کرد ونهی از معروف، یا رسول الله چگونه حال امت اسلامی را اینگونه مشاهده کردید در زمانی که تمامی کلمات شما را به شکل علنی مشاهده میکنیم که چگونه مردم مسلمان از حق رویگردان هستند وبه سوی باطل میروند وامر از این نیز فراتر رفته است که امر به اموری میکنند که همه آنها باطل ومنکر است واگر کسی بخواهد معروفی را انجام دهد به چشم سفیه ونادان به او مینگرند اگر کسی بخواهد در مورد ظلم وستم سخن بگوید به او میگویند چکار به اینکارها داری بیا زندگی خودت را بکن، خود را گرفتار این کلماتی که فایده ای برای تو نخواهد داشت نکن فقط به خود وخانواده خود اهمیت بده در حالیکه پیامبر گرامی اسلام با زبانی صریح فرموده اند (من أصبح ولم یهتم بأمور المسلمین فلیس بمسلم) هر کسی روزی از عمر خود را زندگی کند در حالیکه به امور مسلمانان در کره زمین اهمیتی قائل نباشد از مسلمانان محسوب نمیشود، پس در این حال دو سوم انسانهایی که ادعای اسلام میکنند ومیخواهند فقط زندگی کنند وضعشان چگونه خواهد شد یا رسول الله؟؟؟

از مردم میخواهیم که در مقابل ظلم سکوت نمایند سپس اسم آن را حق میگذاریم در حالیکه پیامبر ما فرمودند (الساکت عن الحق شیطان أخرس) آنکه در مقابل حق سکوت نمایند شیطانی بی زبان بیش نیست، دقیقا عکس کلمات پیامبر ص عمل میکنیم سپس ادعا میکنیم که مسلمان بر حق وپیرو مردان حقیقت هستیم!

http://www.mansourehshobeyri.org/fa/